第573章 不是我撞的

明末球长 ！不过，说破大天去，有巡警在，也就是在一边窃窃私语而已，但对一对母子来说，却是最大的侮辱了，不过，等到有人嘀咕几声，才看清楚霍元甲所穿的衣服，那是传说中长老自己开办的学校的学生所穿的衣服。

这些学生以孤儿为多，有人说着是重现羽林孤儿的故事，而这些学生虽然出门不多，但帝都到处传说着他们锦衣玉食的故事，毕竟工作人员，采买食物不可能通过真空，而这个过程本身就是一个宣导。

有人传说这学校里的女娃娃，未来都是长老们房中人，但是这就让人看不懂了，这个时代的老头子们，都很爱在书房里养着一个未成年，帮忙打理书籍，所谓红袖添香如是，比如柳如是的幼年就是如此，这些老头自然也是趁机猥亵玩弄。

如果是这样，何必如此麻烦，何况，这学校里还就是男女皆有啊。

所以，也都是不敢惹，不过，这个对峙强弱分明，还带有公权力欺负一个落魄老人的模样，自然“人心”向背很简单就可以阐述。

穷人富人都一样，穷人里面好人多坏人少，富人里面好人多坏人少，但就看你如何定义好人和坏人。

那老头却是得理不饶人，越来越上脸，在那嚎叫道：“惨啊，朝廷骗光了我的钱，又不给官做，现在还派人来打我，我不活了，我不活了，这是要逼死我啊，等会就去官府门口上吊求死！”

“不会这么欺负人吧。”

“谁说不是呢。”

“我看这些兵还算老实，算是王师啊。”

“你懂什么，这也就是装几天，哪有猫儿不吃腥的。”

在这个时代，与后世各有不同。

后世的中国，只以为军纪严明的军队是从来就有的，实际上那只是新时代的新生事物而已，在过去的时代，从没有这样的存在，在这个时代的大明，乃至于日后的几百年，过兵了，对于临近村庄都意味着一场浩劫，细软是要深埋的，粮食是要找地方藏着的，这也是为什么地道战可以在北方流行的原因，因为几百年了，都练出一手完美的挖洞能耐啦。

而在这大明时代，却不一样，仁义之师，王师的要求很低，不抢不杀不奸的，几乎就是好人了，而长老们控制的主力军，虽然底子还是起义军的底子，实际上军纪不咋地，但控制方式得当，薪水也养活得起来，哪怕是出门采购，也是被看得很紧。

当然，日子还短，各种教育的方式还很难，毕竟以长老会的做派，如果用阶级斗争的思想武装大家的大脑，那这支军队第一件事情可能就是直接清洗长老们自己了，大家几乎就是人上人了，因此教育的方式还是以谈心，开导说教为主，不过长老们又不是绝世色魔，还是有些担当的。

不过，对于这些老百姓来说，大明朝的过往还在心间，那个时代当真是底层居民凄惨无比，虽然表面上还保持着一些规矩，但是当真是生存都有问题，不说别的，论环境，大明帝都街上全是屎尿，蚊蝇乱飞，夏日酷热，而一下雨又有内涝，瘟疫不绝，而论人，多是太监、娼妓、乞丐等人，奸盗丛生，这可不是虚假。

长老们抓走了一些去澳大利亚，但留下来的……

逆向淘汰之下的大明朝，好人早已无立锥之地，早就作为屌丝人口被清洗走了。

没错，逆向淘汰，在过去的几百年，大明朝就是因为这条路而走死，底层老实肯干的，卖炊饼的武大郎活生生被弄死，根本无人帮忙伸冤，如果不是他有个能打的弟弟的话，那可真就是死无葬身之地了，军队里黄得功那样忠心效力的，因为打光了部队变成了替罪羊，而畏战避战的，因为手里有人，反而可以步步高升。

这就是问题所在，成本。

当取得公平正义的成本，（武松为兄报仇）高过了所能得到的正义，（武大郎一个卖馒头的小人物，死了也和一条狗一样嘛）社会就会朝着漠视的角度去看，这是很合理的。

请讼师（律师）不要钱啊，告御状（上访）不要钱啊，哪怕去那地方喊冤，也得花钱给某后门公司买热搜买水军不是？

由于生产力不足，通信方式不足，想查明真相真的很昂贵，非常昂贵，昂贵到什么程度？

老百姓受到冤屈，也明白皇帝没用，除非老爸爸在京城考中大官，回乡来，才能有机会报仇，（窦娥）不然的话，就好像这次的事情，一边说自己是见义勇为，帮助倒地老人，一边说自己被有钱人撞倒在地，蛮不讲理不肯承认。

如果要搞清楚究竟谁是谁非，那么在不进行双盲测试下的水刑逼供的情况下，如何查清真相？那就除非只有满大街安装设备，学习大英帝国先进经验，让所有的市民都荣幸的环绕在视频的监视下，你还别说，这样虽然很渗人，但是安全啊，这样的情况下，你被撞了，有人为你主持公道，被人诬陷碰瓷，也有人帮你澄清事实。

但在古代，想做到这样，几乎不可能，而长老们显然还没有到需要推进一体化监控体系的程度，这就造成了一个问题。

如果两人相遇，起了争执，大体就是那样，你瞅啥，瞅你咋地，你说咋地，我说咋地，干你咋地！

等到两人打起架来，自然是谁先动的手算谁的错吧。

但是，双方都说是对方的错误，那咋办？