第四百七十六章 圣武禁神秘术

周扬倒没什么，也觉得这里不错，而梁丘宏却是踢了陆三儿一脚，骂道：“能不能有句好话！”

“宏哥，木灵之气对恢复伤势确有奇效，那日我负伤至此，只用数日便痊愈了。”陆三儿认真道。

“行了，我知道，进屋吧。”梁丘宏懒得理他，率先向竹屋走去。

一连数日，周扬都在房内闭目打坐。

陆三儿不死心，几次到房间里想磨叽两句，但周扬连眼皮都不抬一下，他也只有悻悻而归。

周扬看似在打坐调息，其实他一直在参悟秘文观止。

此书对远古文字的释解只占了一小部分，其它方面的秘文却有很大篇幅，包括诸多阵纹。

在周扬看来，这些秘文如同鬼画符一般，一个字也看不懂。不过他急需的是掌握远古文字，目前对其他秘文还没有兴趣。

上古文字是远古文字的发展和延伸，具有一定的关联，此书便是将这种关联之处进行细致的讲解，让人们掌握其发展变化的规律，再配以两种古字的对比解释，便显得图文并茂，一通百通了。

有的文字，便是寻常人想一辈子，也弄不明白是什么意思，但经过此书的讲解，顿时便有霍然开朗、原来如此之感。

整整三日，周扬都沉浸在对远古之字的研摩之中，也初步掌握了其行文规律，以及某些文字的大概意思。

又过了两天，周扬便开始参悟那篇记载着天地之力的玉简。

其实天地之力无所不在，无所不包，连人的力量也是天地所赐，只是修者开发利用出的天地之力，远远多于凡人而已。

但这片玉简中所记载的天地之力，说的只是某一种强大的力量。若是完全掌握了这种力量，那么反手间便可天崩地裂，江河断流，甚至灭掉一个大陆都不在话下。

当然，要想完全掌握这种力量，那是难如登天，几乎不可能。

不过玉简中却记载了一人，有名有姓，而且是赫州人氏。

相传此人便将天地之力修炼到极致，实力超越了神境，最后白日飞升而去。

此人便是赫州大陆的神话人物，圣武仙君。

圣武仙君也是此术的创立者，所以又叫圣武秘术，并且后人将这种秘术尊称为仙术。

圣武仙君名声极大，也确有其人，不过倒底成没成仙，世人却谁也不能肯定，多是传说而已。但此书却言之凿凿，并声称其留下了圣武秘术。

其实，玉简中所记的圣武秘术，也只是原书的一部分残篇而已，真正的圣武秘术早已失传。

相传自从圣武仙君飞升之后，再也没有人将天地之力修炼完全过，自然也再没有赫州大陆修者白日飞升，立地成仙。

虽然只是一部残篇，但此书所记亦是博大精深，懊妙无穷。而且修炼此术的要求非常苛刻，一时间都让周扬觉得，世上根本不可能有这样的人。

要修炼此术，必须是全属性体质的修者，而且还得天生拥有神识，灵魂异常强大才行。

这让周扬几欲吐血，真想把玉简扔的越远越好。

按此书所记，大业宗罗浩所修，根本不是什么天地之力，而是根据圣武秘术残篇创出的神识修炼之法。

罗浩所修炼的，只是用秘术短时增强自身的神识，使之达到远超本身境界的程度，以强大的神识压迫对手，并最终控制对手。

而圣武秘术，却可以利用真正的天地之力为已用，不但可以杀敌灭世，还可以用其创造世界。

说创造世界有些危言耸听，但至少可以创造一个空间，甚至一方天地，只看掌握的天地之力是多是少了。

少的只能创造一个空间，没有生命，没有修界的一切。多的便可以创造出有生命的空间，而且可以进一步演化和升级，从而成功蜕变晋升为世界。

但这些离周扬太远，他连空间法则的一点皮毛都不懂，又何谈创世。

不过就在他有些灰心的时候，玉简后半部的记述，却让他重新振奋起来。

此书不但记载了要求苛刻的玄妙术法，而且也记载了由此衍生出来的其他各种道术，尤其是神识和灵魂方面的诸多厉害道术，包括大业宗的那种独门秘术。

除此之外，还有状大灵魂、增强神识的秘术，以及搜魂之法等等，而周扬最为关心的神识攻击之术，也赫然在列。

大业宗的独门秘术，严格来说根本不是什么天地之力，此玉简中称其为神识压迫，远没有神识攻击厉害。

书中所列神识攻击之术，共有四种形式，一是神识集束攻击；二是五行属性攻击；三是音波攻击。四是禁神之术。

第一种攻击，要求修者必须神识超强，至少要拥有远超自己两个层次的神识强度才行。

第二种攻击，至少得有超过自己一个层次的神识强度，但自己的属性攻击力超强才行。