第39章 弥勒

一苇渡江在江湖中是一个传说,罗摩也听说过这个传说,他也曾经试图尝试过。

结果理所当然的失败了。

达摩只有一个,但是罗摩的强大,现在也已经很少有人质疑了。

尤其是在罗摩打败了尹仲之后。

虽然很多观战的人都说过,尹仲当时的状态很不对劲,更像是自身出了问题,但是败了就是败了。

罗摩击败了天下十大高手当中的尹仲,自然而然的就登上了天下十大高手之位。

而罗摩作为一个天竺人,却在中原享有如此盛名,无疑是一件让中原人十分尴尬的事情。

文无第一,武无第二,在江湖中,精力旺盛的武者到处都是。

从前一直都是罗摩到处寻求别的武者挑战,但是现在,情况完全反了过来。

在罗摩击败尹仲之后,他就再也不愁挑战者了,因为挑战者前仆后继,让他应接不暇。

以致于罗摩一个出家之人,不得不连出重手,将几个来访的挑战者废掉,才止住这个疯狂的趋势。

他一路东来,是为了印证自身的武道,顺便弘扬佛法,而不是陪一些阿猫阿狗浪费时间。

大象踩死再多的蚂蚁,也不会帮助他在大象中称王。

不过罗摩现在遇到了麻烦。

他想要弘扬天竺佛法,此事自然会引起波澜。

现如今天下大乱,但是却是传扬佛法的无上良机,值此乱世,世人笃信佛门之人越来越多,寄希望于佛祖保佑,来生生于佛国,再无战乱,这无疑是一个很美妙的构想。

但是问题在于,佛门在中原内部早就成了气候。

既得利益者,和罗摩这个外来人碰到一起,难免会发生冲突。

不过佛法本就源自天竺,正统的佛门对于罗摩这个真正的天竺人虽然并没有表态接纳,但是也没有发生冲突。

他们现在的态度就是不拉拢,也不得罪,静观后续。

只是佛门在中原扎根之后,流派参差不齐,形成了很多异端。

而这些异端当中,声势最为浩大,信众最为繁杂的,是弥勒教。

而罗摩的麻烦,正是由弥勒教带来的。

和正统的佛门不同,弥勒教虽是佛门,但是信仰却截然不同。

佛经中有言,释迦并不是唯一的佛,“释迦前有六佛,释迦继六佛而成道,处今宾劫,将来则有弥勒佛,方继释迦而降世。”

又有“释迦正法住世五百年,象法一千年,末法一万年。”

而现在是“正法既没,象教陵夷”,故释迦的时代已到了日薄西山之时,第八代弥勒即将应期出世。

现任弥勒教教主,自号“大弥勒佛”的竺法庆,高举“新佛出世,除去旧魔”的旗帜,创立弥勒教,他武功超凡脱俗,实为佛门第一人。

因他的教义主张显然与正统佛门格格不入,所以佛门几次联手讨伐弥勒教,却反被竺法庆反杀的落花流水,此等种种,自然让弥勒教声威更胜从前,发展一日千里。

现如今的佛门,弥勒势大难制,隐有为祸天下的趋势。

而罗摩的出现,则正好进入了他们的眼睛。

罗摩因其无敌的武功和坦荡的行事风格,自然也有了一批拥簇,现如今他弘扬的那些佛法,已经小范围的扩散开来。

虽然并没有形成潮流,但是有心人已经看出了摩罗未来巨大的潜力。